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黃卓越做客清華歐美文學論壇

        11月18日,北京語言大學人文學院漢學研究所所長黃卓越教授應清華大學外文系和歐美文學研究中心之邀,做客清華大學歐美文學論壇,做了題為《“文化”的第三個定義——兼論英國20世紀文化研究觀念的演變》的學術報告。報告以清晰的思路和深刻的學理內涵獲得了老師和同學們的一致好評, 并引發了熱烈的討論。

  黃卓越在報告中指出,當代英美文化研究是20世紀下半期以來,繼德國闡釋學、法國結構主義/后結構主義之后,對人文社會科學產生了最為重大影響的一種思潮或觀念類型,它對我們的中文學科、英文學科等的原有研究與建制帶來了前所未有的沖擊與挑戰。黃卓越梳理了作為“文化研究”領域中“文化”這一概念的定義所經歷的三次重大的變化,以及每一次變化背后蘊含的復雜原因,并且探討了文化研究需要關注的諸多問題。

  黃卓越指出,在英國“文化”觀念史上,“文化”這一概念大約經歷了三次變化。第一次是19世紀阿諾德在《文化與無政府》一書中使用的“文化”與“文明”相對立的概念, 在這里文化相對于外部形式的工業文明是“世上最美好的思想和文字”, 是人類“對完美的追求”, F.R.利維斯和 T.S.艾略特繼承并發揮了了阿諾德的思想。第二次“文化”概念的變化是文化研究在50年代興起之初雷蒙?威廉斯對“文化”所下的定義。此時,戰后民眾社會成為最重要的社會力量,以精神完美為標志的“文化”概念經由威廉斯的揚棄,成為“整體的生活方式”。

  黃卓越援引著名的英國文學評論家伊格爾頓的論述指出,阿諾德等人的定義屬于評述性的定義,威廉斯等人的定義屬于描述性的定義。第三次“文化”概念的變化是70年代至今在引入符號學結構主義之后“文化”所被賦予的又一個定義,即符號學層面上的文化定義, 這一定義標志著文化定義或文化研究的符號學轉向,由此文化研究擴展到各種與符號性表象相關的研究之中,這既包括傳統意義上的語言、文學作品研究,也包括對商品、廣告、圖像、攝像、展覽會、流行音樂、身體裝飾、婦女雜志、城市景觀等方面的研究。“意識形態”和“表征”隨之成為文化研究的兩個重要概念。符號被視作文化意義的承載者已成為文化研究的重要趨勢。

  本次學術論壇由歐美文學研究中心主任曹莉教授主持,外文系陳永國教授作了全面、精彩的點評。

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